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辞词:韩寒
曲:范晓萱
唱:范冰冰
看着来了夜行的列车
搭上或迎向孤独么或许疯了
热血撒哪里青春都会落幕
来吧撒这里反正一起上路
就像花辞树总是留不住
他懂或不懂反正我不从
你懂你必须懂疯了我该何从
和你一起涂地可惜我总会冷下去
问你留或离去
就像花辞树总是留不住
《观音山》:断裂与追寻
《观音山》是导演李玉与大陆著名影星范冰冰二度合作的电影,也是港台传奇女星张艾嘉暌违大银幕多年之后再度演出的电影。
故事讲述丁波(陈柏霖)……一个为前途迷茫的男孩、南风(范冰冰)……一个为爱迷茫的酒吧女歌手、肥龙……一个为自己迷茫的胖子,三个年轻人租住了常月琴(张艾嘉)……—个失去了儿子与丈夫的中年女人的房子,展开了一段两代人的交叉的小人物的生的哀歌。
常月琴沉浸在儿子车祸死亡的痛苦中无法自拔,生命中只剩下一件事---等待死亡,丁波则无法面对母亲死后父亲再婚的事实,南风的父亲酗酒、母亲软弱。南风、丁波、肥皂,他们的青春流连在酒吧与大排档。他们四个人因为命运聚到了一起,彼此的生活旋即发生了巨大的改变。四个人彼此的秘密被洞穿:丁波酒后舌吻另一女孩,南风伤心离去;肥皂被人欺负,南风仗义复仇;南风面对父亲酗酒只能采取自虐解决;常月琴日益思念儿子,她终于决定自杀……
贬之者则对影片:“暴力的张扬、舌吻的场面”等提出意义,网友基督山伯爵则认为电影《观音山》是伪文艺下的精神谋杀!并进而提出整部影片对于“残酷青春”的态度也十分暧昧。认为这种在“边缘青春”问题上暧昧不清的表现是导演在创作过程中的又一次迷失,对于青春这个东西,《观音山》根本就没有认真的思考过,这不能算是合格的文艺片。甚至进而提出这种暧昧的消极情绪无异于一次彻头彻尾的精神谋杀。
实际上作为影视艺术,当它诞生后,它就不在是自己的,而是包括导演、演员、观众、评论家在内的大众的共同作品,每个人都有权利从不同角度对电影进行各自阐释,在这种阐释中使得影视的内涵得以多角度、多层次、全方位的展示。甚至有些阐释可能超过制作者本来意图。
就本人来讲,看了影片,自己在镜头、音乐、景象、灯光等方面都有一定感慨,这是一部注解青春与梦想,诠释真爱和快乐,寻找自由与温暖,以艺术的方式探索生存和生活状态的电影。导演李玉用近乎纪录片的手法完成了《观音山》的拍摄,她给演员创立了“生理表演”空间,让演员活在影片中,所有人物的状态都接近生活中原始状况尤其将情爱戏拿捏的恰到好处,没有露骨却很性感。广州观众的观后感中认为,“不做作的激情与不刻意的品味,不伪装的个性,不装饰的智慧,都让导演李玉实现了。李玉说把《观音山》送给青春过和正青春的朋友,摄影机前直接原始的生活状态,年轻人的青春叛逆都以“动物凶猛”的姿态完全展现,而后半部关于生死的追问则直接用张艾嘉与僧人的谈话表达,让观众身临其境。而这一切却也客观、主观造成了影片的“断裂和追寻”的特点。
影片简单与深刻、素朴与唯美、希望与绝望、狂野和激情并存共生,互文共释……电影中的断裂主要体现在:情感断裂、自我断裂、青春断裂、信仰断裂、价值断裂、影片本身的断裂等几个方面,同时断裂中也体现出对生与死、爱与恨、温馨与冷漠、希望与失望乃至绝望等的探索追寻。
首先,是情感断裂与追寻。这种情感的断裂与追寻具体体现在亲情、爱情、友情等几个方面。
就亲情的断裂与追寻上,因生死的不同,母亲去世,使丁波与母亲的爱割裂,他念念不忘母亲,甚至因母亲遗像问题与父亲发生争执。丁波与父亲更是有很大情感上的断裂,因母亲的问题,丁波一直误会甚至憎恨着父亲,处处和父亲做对,甚至在父亲的婚宴上丁波调戏取笑自己后娘,致使父子差点大打出手;南风,也是如此,家庭上她生活在一个酗酒的,而且喝醉酒后就打老婆的父亲,又一个懦弱的母亲,南风与家人的情感是断裂的,一致她一人流浪在外打工,不愿意回家,即使母亲打电话告诉她自己父亲病了,希望她回家,她都不愿意;肥皂,父母下岗,开一个小面馆,父亲天天打牌,一输就揍他,这种情感的断裂,具体说是亲情的断裂,使他离家流浪在外;常月琴,是一个退休在家的中年妇女,她的丈夫已经去世,儿子正当壮年却横遭意外,白发人送黑发人,她每天都在折磨自己,承受着这份悲痛,当她实在忍受不了这份痛苦的折磨,选择割腕来结束生命,即使被南风等救起,即使是目睹了汶川地震的惨况,即使是和僧人亲手竖起那象征信仰的观音塑像,和僧人谈生悟死,但最终还是最终消失在虚无飘渺间,是自杀,还是其他,电影没有交代,但是那横亘在她和南风等人兼的深邃山谷似乎在预示着这种情感断裂的依然如故。这是亲情的断裂。但在断裂中也有追寻,丁波与父亲误会的消除、南风以近似自虐的方式劝父亲戒酒,常月琴无论是以自杀的方式结束自己生命,还是常月娥无论是以自杀的方式结束自己生命,还是以后的改变,直到最终面带微笑平静的消失,无不在诉说着这种断裂中的追寻与重建。
在个人情感上,丁波也表现出一种情感的的断裂。丁波与要酒女顾客的调情,是应付式,更多是一种对生存的无奈与屈服;与酒店女的舌吻,是逢场作戏式的,更没有情感可言,有的是一种青春的放纵与堕落;他和南风,似乎是彼此相爱的,但又因父母的缘故,因对“我总觉得一个男人,当他拥有很多东西以后,才可能拥有他喜欢的女人。可是我一直不明白,那很多东西指的到底是什么。”的信服而相爱却不敢爱,客观上造成一种情感的断裂,丁波的问题就出在纠结在事业与父亲之间,如何摆脱父亲失败的阴影,成为一个能担当起爱情的男人上;南风 辞
词:韩寒
曲:范晓萱
唱:范冰冰
看着来了夜行的列车
搭上或迎向孤独么或许疯了
热血撒哪里青春都会落幕
来吧撒这里反正一起上路
就像花辞树总是留不住
他懂或不懂反正我不从
你懂你必须懂疯了我该何从
热血都洒在青春里
和你一起涂地可惜我总会冷下去
问你留或离去
就像花辞树总是留不住
《观音山》:断裂与追寻
《观音山》是导演李玉与大陆著名影星范冰冰二度合作的电影,也是港台传奇女星张艾嘉暌违大银幕多年之后再度演出的电影。
故事讲述丁波(陈柏霖)……一个为前途迷茫的男孩、南风(范冰冰)……一个为爱迷茫的酒吧女歌手、肥龙……一个为自己迷茫的胖子,三个年轻人租住了常月琴(张艾嘉)……—个失去了儿子与丈夫的中年女人的房子,展开了一段两代人的交叉的小人物的生的哀歌。
常月琴沉浸在儿子车祸死亡的痛苦中无法自拔,生命中只剩下一件事---等待死亡,丁波则无法面对母亲死后父亲再婚的事实,南风的父亲酗酒、母亲软弱。南风、丁波、肥皂,他们的青春流连在酒吧与大排档。他们四个人因为命运聚到了一起,彼此的生活旋即发生了巨大的改变。四个人彼此的秘密被洞穿:丁波酒后舌吻另一女孩,南风伤心离去;肥皂被人欺负,南风仗义复仇;南风面对父亲酗酒只能采取自虐解决;常月琴日益思念儿子,她终于决定自杀……
《观音山》常常被看作是一部文艺片,制片人方励则宣称,这绝对是按照国际水准制作的影片。但电影自上映以来,就争议不断。褒之者认为:“这个电影的画面感打破了我们以往的电影观念,整个电影情绪流畅,演员的表演尤其精彩,综合起来每个方面都很美。”(东京电影节评委,爱尔兰导演尼尔·乔丹),演员范冰冰凭此片而在东京电影节封后,电影同时获得东京电影节最佳艺术贡献奖。
贬之者则对影片:“暴力的张扬、舌吻的场面”等提出意义,网友基督山伯爵则认为电影《观音山》是伪文艺下的精神谋杀!并进而提出整部影片对于“残酷青春”的态度也十分暧昧。认为这种在“边缘青春”问题上暧昧不清的表现是导演在创作过程中的又一次迷失,对于青春这个东西,《观音山》根本就没有认真的思考过,这不能算是合格的文艺片。甚至进而提出这种暧昧的消极情绪无异于一次彻头彻尾的精神谋杀。
实际上作为影视艺术,当它诞生后,它就不在是自己的,而是包括导演、演员、观众、评论家在内的大众的共同作品,每个人都有权利从不同角度对电影进行各自阐释,在这种阐释中使得影视的内涵得以多角度、多层次、全方位的展示。甚至有些阐释可能超过制作者本来意图。
就本人来讲,看了影片,自己在镜头、音乐、景象、灯光等方面都有一定感慨,这是一部注解青春与梦想,诠释真爱和快乐,寻找自由与温暖,以艺术的方式探索生存和生活状态的电影。导演李玉用近乎纪录片的手法完成了《观音山》的拍摄,她给演员创立了“生理表演”空间,让演员活在影片中,所有人物的状态都接近生活中原始状况尤其将情爱戏拿捏的恰到好处,没有露骨却很性感。广州观众的观后感中认为,“不做作的激情与不刻意的品味,不伪装的个性,不装饰的智慧,都让导演李玉实现了。李玉说把《观音山》送给青春过和正青春的朋友,摄影机前直接原始的生活状态,年轻人的青春叛逆都以“动物凶猛”的姿态完全展现,而后半部关于生死的追问则直接用张艾嘉与僧人的谈话表达,让观众身临其境。而这一切却也客观、主观造成了影片的“断裂和追寻”的特点。
影片简单与深刻、素朴与唯美、希望与绝望、狂野和激情并存共生,互文共释……电影中的断裂主要体现在:情感断裂、自我断裂、青春断裂、信仰断裂、价值断裂、影片本身的断裂等几个方面,同时断裂中也体现出对生与死、爱与恨、温馨与冷漠、希望与失望乃至绝望等的探索追寻。
首先,是情感断裂与追寻。这种情感的断裂与追寻具体体现在亲情、爱情、友情等几个方面。
就亲情的断裂与追寻上,因生死的不同,母亲去世,使丁波与母亲的爱割裂,他念念不忘母亲,甚至因母亲遗像问题与父亲发生争执。丁波与父亲更是有很大情感上的断裂,因母亲的问题,丁波一直误会甚至憎恨着父亲,处处和父亲做对,甚至在父亲的婚宴上丁波调戏取笑自己后娘,致使父子差点大打出手;南风,也是如此,家庭上她生活在一个酗酒的,而且喝醉酒后就打老婆的父亲,又一个懦弱的母亲,南风与家人的情感是断裂的,一致她一人流浪在外打工,不愿意回家,即使母亲打电话告诉她自己父亲病了,希望她回家,她都不愿意;肥皂,父母下岗,开一个小面馆,父亲天天打牌,一输就揍他,这种情感的断裂,具体说是亲情的断裂,使他离家流浪在外;常月琴,是一个退休在家的中年妇女,她的丈夫已经去世,儿子正当壮年却横遭意外,白发人送黑发人,她每天都在折磨自己,承受着这份悲痛,当她实在忍受不了这份痛苦的折磨,选择割腕来结束生命,即使被南风等救起,即使是目睹了汶川地震的惨况,即使是和僧人亲手竖起那象征信仰的观音塑像,和僧人谈生悟死,但最终还是最终消失在虚无飘渺间,是自杀,还是其他,电影没有交代,但是那横亘在她和南风等人兼的深邃山谷似乎在预示着这种情感断裂的依然如故。这是亲情的断裂。但在断裂中也有追寻,丁波与父亲误会的消除、南风以近似自虐的方式劝父亲戒酒,常月琴无论是以自杀的方式结束自己生命,还是常月娥无论是以自杀的方式结束自己生命,还是以后的改变,直到最终面带微笑平静的消失,无不在诉说着这种断裂中的追寻与重建。
在个人情感上,丁波也表现出一种情感的的断裂。丁波与要酒女顾客的调情,是应付式,更多是一种对生存的无奈与屈服;与酒店女的舌吻,是逢场作戏式的,更没有情感可言,有的是一种青春的放纵与堕落;他和南风,似乎是彼此相爱的,但又因父母的缘故,因对“我总觉得一个男人,当他拥有很多东西以后,才可能拥有他喜欢的女人。可是我一直不明白,那很多东西指的到底是什么。”的信服而相爱却不敢爱,客观上造成一种情感的断裂,丁波的问题就出在纠结在事业与父亲之间,如何摆脱父亲失败的阴影,成为一个能担当起爱情的男人上;南风,在和丁波的爱情上,虽然应该说她爱丁波,但却因情感的断裂而纠结于“为什么和别人可以,和我却不可以”,南风最大的问题是她始终没有一段靠得住的爱情,丁波对自己的感情也一直若即若离;肥皂,在个人情感上,用常月琴的话说,注定凄惨、孤独过一生;常月琴,则死了丈夫,与爱情更是早就断裂,电影的重心也主要集中在其亲情断裂方面,而非爱情,因为这没有意义。电影中的街头青年男女、要酒女顾客、酒店女郎,哪一个不体现出一种青春的迷惘与爱情的断裂。但他们无一不在寻找着自己的幸福,对于这种爱情断裂的追寻与重建,电影主要借助丁波和南风来实现的,他们的为情卧轨自杀的企图,他们长吻的实现,那水下浪漫情节的拍摄,那寻找着对方的手,并紧握在一起,那相互依偎的远行,都是这种爱情断裂与追寻体现与诠释。
当亲情、爱情都出现断裂,那友情更不用说了,丁波、南风、肥皂之间是与房东常月琴之间,相互抱怨,相互开始并不体谅,一方觉得对方不正常,觉得这是个有点变态的女人,而另一方则不满于对方的迷失与堕落,于是有了常月琴在清晨三人还没睡醒时的练唱、三个年轻人把常月琴的碟片偷换成黄色碟片、他们偷房东钥匙、偷开她的车,甚至偷她的钱……而这群年轻人之间也是如此,街头青年欺负并抢去肥皂的钱,丁波的与女顾客的应付式调情、与酒店女郎的逢场作戏式的舌吻,南风与老板之间关于伤害顾客的谈判……这哪一样不是在诉说着人际的冷漠,友情的断裂。即使是丁波、南风、肥皂之间又怎样呢?南风的伤心离去,肥皂的“你他妈,装啥”……不也说明虽然他们关系和谐,但也有相互的隔阂,有友情的断裂。同样在这种断裂中,他们也体现出了追寻与重建的努力。丁波卖掉摩托帮南风筹钱,南风以自虐的方式帮助肥皂要回被抢的钱,当丁波等人了解了常月琴情况后,同情并帮助她,甚至还救了她的命,常月琴后来也改变了自己对三个孩子的态度,尤其在其割腕自杀被救后,和这帮孩子走的更近了,影片中“南风挤到常月琴床上,像母女一样依偎,流下眼泪”的镜头就是这种追寻与建造的最好见证。
其次,是自我的断裂与追寻。影片中这种自我的断裂和追寻表现为自我的迷失。南风、丁波和肥皂是这个“前途渺茫”集体的浓缩组合。当中的女性——南风来自一个母爱受压制、父爱缺失的暴力家庭,其人格的主线是想要依赖又不得不独立的自我悖论,想要安全却无法信任的客观迷失,实际上她始终在寻找属于她自己的那段靠得住的爱情,但丁波对自己的感情也一直若即若离,这种矛盾、迷失和追寻是造成其自我断裂和追寻的主体。影片中的丁波,其男性背景融入了对父亲的误解,以及这误解中的母爱中断、权力背叛和陌生者入侵,性格里尽是狂躁不安、混沌萎靡、对世界不满以及异常尖锐的爱恨感觉,他纠结在事业与父亲之间,苦苦追寻如何摆脱父亲失败的阴影,成为一个能担当起爱情的男人,这一切则成为其自我断裂的主要内涵。作为水与火之间的中和,几乎是无性特征的肥皂成为衔接南风和丁波的一个载体,也是二者部分情感的寄托。他是这个小集体甚至整个社会中相对正常的一个分支,但其自身的普通的怯懦和逃避心态是构成其失意的主要原因,也是其自我断裂的表现。
将三人聚在一起的力量,是经济上的整体无能——尽管肥皂是他们当中的“有钱人”,但总体讲,社会对这样一个无钱无权无奋斗欲的弱势群体,并不具备敞开怀抱热情迎接的姿态。前途之于他们,远不如窝囊度日只求温饱来得实在和痛快。镜头一次次在火车与铁轨间穿梭,声嘶力竭地宣告着这是走在生死边缘的一批人,他们在自我的断裂中苦苦挣扎、追寻,其敢于去“活在当下”,并非因为英勇,而是别无选择。
再次,是青春的断裂与追寻。有人说这是一部关于青春激情与人生迷茫的电影,是一部以一种近似原生态手法,来展现当下某种群体的生活状态的电影,尤其是其中的年轻人。导演李玉也说把《观音山》送给青春过和正青春的朋友。
影片中以南风、丁波、肥皂为代表的这个年轻的集合体的浓缩组合,他们生命中不乏生命的激情、不乏青春的执着,为了那个迷茫的似有若无的自由与爱的追求,他们不惜离开家庭、流浪在社会,甘心做酒店的歌手、街头的黑摩的司机,为了友情,可以南风不惜以酒瓶打脑袋的自虐方式要回被抢的钱,为了友情丁波可以卖掉自己赖以生存的摩的帮南风还账,甚至为了爱情而卧轨……可是这个故事虽然有一个青春激荡,情绪爆炸的果皮,但却具有一个巨大的硬核:里面有暴力、有自虐、有性、有放纵、有小生活、甚至也有同性恋的趋向……如果青春就只是常常流连于酒吧与大排档,如果青春就只是迷茫与不羁,如果青春就剩下迷失和无奈,那这青春也是不完全的,或者说是断裂的。
当然这种断裂中也仍然有那种追寻,南风、丁波、肥皂三人满脸迷惘地仰躺在火车上,火车穿过隧道,阳光下的景象因曝光过度而显得失真,随即火车又进入下一个隧道,黑暗中,身后的光明逐渐远去缩小为一个飘忽的圆点,而在火车即将走出黑暗拥抱光明之际,影片戛然而止。这个无路可逃的结局,可以说是垮掉的一代迷惘青春的缩影,是黑暗断裂中踽踽前行的悲剧宿命……
又次,是信仰的断裂和追寻。隐藏在亲情断裂、自我断裂、青春断裂背后的是信仰的断裂。曾有网友以《信仰的崩溃与重建》对此进行评论。还没有看影片之前就对《观音山》这个名字产生一种质疑,当时就感觉观音山绝不可能仅仅是地理上的空间坐标,怀疑其是否有时间或心理、主题上的点题作用,随着影片的进行,当镜头把观音山几个字展现眼前时,在这名字的下面是三个迷惘的年轻人,这种观念更为强烈,当肥皂在痛苦迷茫中喊出:“杰克逊都死了还买什么单啊”。此时基本就已经确定了这一点。电影中,汶川地震的发生、观音庙的倒塌、观音佛像地被掩埋在废墟之中、金童玉女的独臂……这种场面更多是一种角色内心形象化的暗示。如果说这是这群被抛弃的年轻人青春迷茫,信仰断裂的隐喻:庙毁了,佛像没了,几个主人公也都跟没魂一样,迷茫的混在这世上,那么电影后半段,开始捐钱建庙,为菩萨重塑金身,自然是拾起信仰,重新树起希望。始终放不下死去儿子的常月琴也懂得什么叫无生无死了,一直不敢在一起的南风与丁波也敢爱在一起了。毫无疑问,这就应该属于信仰的重建了。
观音山及观音庙在这里,所指向的更多是信仰,或是寄托之类的。以庙或是佛像暗指人心,也是再恰当不过,这本就是与宗教信仰相关的东西,“观音山”就成了一个不包含“重建”的救赎过程,甚至有是一种避世的消极心态。这虽然可能是导演的意图,只是不知道这是否就是他们重获新生后得来的残酷青春?
又次是价值的断裂与重建。实际上,这种信仰的断裂和追寻所指向的是价值的断裂与追寻。影片中的人物一直在失去,失去尊严,失去工作,失去亲人,失去偶像……地震废墟上破败庙宇中观音像的再塑金身,固然隐喻着一个民族的信仰重建,也暗指着自我价值的断裂和企图追寻重建的全过程。影片中常月琴被丧子之痛啮噬的心与三个年轻人残酷青春的走近,的确也流淌着世俗的温暖和包容,但所有的这一切都不能阻止死亡的诱惑。在这样几个人物身上,年轻人是没有被关照、也没有出路的一代,而常月琴是不再有希望的一代。
常月琴说:“孤独是暂时的,在一起是永恒的。”而这是永恒是只有在天堂才能实现的。江南、丁波、肥皂三人满脸迷惘地仰躺在火车上,火车穿过隧道,阳光下的景象因曝光过度而显得失真,随即火车又进入下一个隧道,黑暗中,身后的光明逐渐远去缩小为一个飘忽的圆点,而在火车即将走出黑暗拥抱光明之际,影片戛然而止。这是影片中人物价值断裂和自我迷茫的体现,也是对这种价值重寻的一种犹疑甚至否定……
影片中的背景音乐《一场游戏一场梦》、《蓝莲花》都在进行着这样一种断裂的暗示与无奈,一种追寻的企图与寂寞……
最后,是影片自身的断裂和追寻。导演李玉为了达到这样一种对断裂与追寻的表现。他和他的团队在整个制作、编辑过程中,也有意无意用影片自身来进行这样一种暗示。
影片中导演李玉习惯性的用一段非叙事性镜头分割了影片前后两部分的情绪:前面的是青春热烈与张扬与后面的则是安静与压抑,镜头完全逆向而行,但是影片本身所叙述的场景和事件并没有脱节,甚至人物的情绪过度都是逻辑合理的。但丁波和父亲之间巨大误会以及这一误会的最终解决,南风与丁波爱与不能之间的困惑与二人之吻的实现,也正体现了这种所谓的断裂与追寻,只是这种追寻,妥协的意味似乎更重一点。
电影中手持摄影的晃动镜头,造成了镜头的不稳,但手持带来的是真实感,也正好应和了影片焦躁和不安的主题。虚化的环境,也有效的将观众的视觉重心集中在人物身上……总之,手持,虚焦,大特写,虚化背景,暗调,强对比……这一切与其说是影片自身的断裂与追寻,还不如说是利用电影自身制作在暗示隐喻人物的诸多断裂和追寻。
总之,电影《观音山》作为一部企图尽量以原生态手法关注社会底层,尤其是被抛弃的年轻人一代生活现状的电影,虽然电影《观音山》提供的思考空间会给人一种顾左右而言他的恍惚感觉,其所选择的人物故事是否具备现实代表性也值得怀疑,其对现实世界中真实存在的种种悲剧与压抑被释放的可能的探讨也因导演很多方面的妥协而有所弱化。但电影中所体现的断裂与追求的主题,也具有国产电影少见的简单和沉重。电影中由韩寒词,范晓萱曲,范冰冰演唱的主题歌词也暗示了这一主题的深刻。在某种程度上,电影是很走心的,也提出一些问题,让人深思……
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